YVY MARAE ‟Y-terra de outrora: da terra profana à terra sagrada guarani Mbyá da Amazônia paraense

YVY MARAE ‟Y land of once: from the profane land to the sagrada earth guarani Mbyá of the Amazon in Pará

Resumen

Hay dicotomía sobre hasta qué punto la interiorización, la dispersión y la caminata guaraní en los períodos posteriores a la conquista ocurrieron sólo bajo el signo de "reacción" a esta o por otras indagaciones, como disensos internos o motivación cosmológica, así como si el Oguatá (caminar ) ocurría antes de la llegada de los colonizadores europeos y se sucedían, cuáles serían los motivos? En el presente artículo se busca analizar bajo las éticas de la antropología, la forma en que los líderes religiosos Mbya cumplen los sueños obtenidos de Nhanderú Ete, originándose la caminata hacia la Tierra Sin Mal, la Yvy Marí "Y, regresan al lugar de ocupación de o en la tierra indicada por Nhanderú, con la que mantiene lazos históricos de lucha. Los conflictos se intensifican con la demarcación / ampliación de los territorios o de tierra para el Guaraní Mbya, como en el caso del Pará, que anduvieron por cerca de cien años hasta encontrar la tierra donde ejercitar el modo correcto de vivir; el disenso potencializa el etnocentrismo, la discriminación, el racismo, el estigma de ser indio, bugre, perezoso, alcohólico, "raza inferior". La investigación versa sobre el modo como "escogen", "adoptan", "reanudan", resignifican, reterritorializan, guanizan la tierra donde pausaron la caminata. El presente artículo es el resultado de una investigación etnográfica y bibliográfica realizada entre el Guaraní Mbyá do Pará- Que se ha convertido en una de las más importantes de la historia de la humanidad en el siglo XXI. las cosmologías Guaraní (Mbyá, Kaiowá y Ñandeva), a pesar de poseer algunas semejanzas. Por lo tanto, como resultados quedaron evidentes que los Mbyá siempre están contextualizados con la búsqueda de la tierra exenta del mal.