De la "mentalidad de cazador" a los "cambios en la filosofía de vida": las diferentes trayectorias del ganado entre los maxakali y los krenak en el este de Minas Gerais
DOI:
10.46551/issn.2527-2551v21n1p.34-60Palabras clave:
Etnología; Maxakali; Krenak; ganado; ganadería.Resumen
Este artículo analiza los diferentes caminos seguidos por la introducción del ganado (principalmente bovino) y de la ganadería en dos pueblos indígenas de la zona oriental del estado de Minas Gerais, los Maxakali (Tikmũ'ũn) y los Krenak (Borum). Aparentemente, los pueblos hablantes de lenguas Jê en esta región tuvieron los primeros contactos con los grandes mamíferos domesticados introducidos por no indígenas en el siglo XVIII. Pero fue a lo largo de la primera mitad del siglo XX cuando sus pueblos se convirtieron en constantes espacios para los proyectos de crianza sistemática de animales diseñados por el Servicio de Protección al Indio (SPI), para quienes la ganadería era un mecanismo privilegiado de generación de ingresos y de civilización de los pueblos indígenas. Si bien experimentaron acciones similares por parte de la política indigenista oficial a lo largo de la historia, el ganado asumió posiciones diferentes en el universo social y simbólico de estos dos grupos. Sin embargo, un examen más detallado sugiere que, como sucedió entre otras comunidades indígenas de Brasil, la ganadería nunca se instaló completamente entre los Maxakali y Krenak, trayendo, después de todo, más problemas que soluciones a cuestiones como la seguridad y la soberanía alimentaria y la protección territorial.
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