O presente dossiê reúne contribuições que enfatizam o diálogo da Teoria da História com desafios contemporâneos que têm transformado as Humanidades e suas posições epistemológicas, ontológicas e ético-políticas. Sabemos que a emergência e a consolidação do conceito de História na modernidade impulsionou e foi impulsionada por saberes e práticas que conferiram centralidade a uma noção euro e androcêntrica de humanidade. A fratura e o questionamento dessa experiência moderna de tempo, tendo em vista seus desdobramentos violentos, foi acompanhada da tematização e interpelação de um senso mais convencional de História com base em uma ampla revisão do papel e das potencialidades das Humanidades em geral.

Desse modo, a radicalização contemporânea da crise da experiência moderna se processa em consonância à emergência de novos horizontes temporais e, consequentemente, de novas perspectivas de estudo no âmbito das Humanidades que se propõem, por exemplo, a explorar as dinâmicas da existência com base nas perspectivas epistemológicas não ocidentais e anticoloniais e na performatividade de gênero que resiste à naturalização de uma concepção binária. Os diagnósticos relativos ao potencial destrutivo do humano próprio à era do Antropoceno, à excessiva ênfase cartesiana na razão, à dinâmica excludente imposta pelo androcentrismo e pelos racismos no que diz respeito à abertura para a alteridade nos levam a buscar novas formas de articulação da historicidade. Desse modo, compreendemos que tais articulações não podem passar ao largo da necessidade do questionamento da dicotomia natureza x cultura, o que torna imprescindível o reconhecimento da agência de outros seres e relações. Assim como o reconhecimento da agência de corpos que resistem à normatização do binarismo de gênero, responsáveis por subverter a centralidade de uma cultura falocêntrica, permitindo o entendimento das múltiplas possibilidades de (re)articulação dos desejos. Da mesma forma, o diálogo com as matrizes teóricas anticoloniais pressupõe a necessidade da valorização da presença de outros corpos e saberes que visam desestabilizar os lugares comuns de reprodução de saber e poder caros ao Ocidente.

Esses debates se encontram na construção de práticas epistêmicas, ontológicas, estéticas e ético-políticas que procuram assegurar a diferença, uma relação e tematização demorada e intensa com a diferença, questionando os protocolos convencionais e canônicos da História e das Humanidades em geral. No centro do debate está a reivindicação por outras relações possíveis com as coisas, com os seres, com o corpo, com os mortos, com o presente, passados e futuros, de modo que os desafios próprios à sua narração continuam exigindo das Humanidades o diálogo e também o confronto com determinadas perspectivas e debates mais generalizados. Todos esses desafios encontram-se na construção de um pensamento de risco que implica na recondução de afetos e na imaginação (utópica) de novas realidades e possibilidades de mundo que transformem (e têm transformado) nossa relação conosco mesmos, com a política, a sociedade, com a ciência, com as Humanidades.

Diante das tendências atuais, apresentamos o Dossiê Temático “Teoria da História e as novas Humanidades: debates contemporâneos” com o intuito de tematizar alguns desses desafios contemporâneos sob a ótica da Teoria da História, da História da Historiografia e das Humanidades em diálogo com as questões de gênero, étnico-raciais, ontologias e perspectivas não-ocidentais, os pós-humanismos e as reflexões e diagnósticos sobre o tempo presente e o Antropoceno.

Agradecemos à Revista Caminhos da História e a todes que contribuíram para a construção do Dossiê, especialmente aos colegas que enviaram seus textos.

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