Deleuze, Guattari e Marx: “enunciados das organizações de poder” em vez de “ideologia”

Resumo

O texto a seguir é parte de um grande estudo que vimos empreendendo nos últimos anos sobre
as relações da filosofia política de Gilles Deleuze e Felix Guattari com a filosofia política de
Karl Marx. Se neste estudo em geral temos examinado a singular leitura e a surpreendente
proximidade que os dois autores estabelecem com o marxismo, no presente artigo
mostraremos um trecho da terceira parte deste estudo onde pesquisamos as diferenças que
Deleuze e Guattari têm com Marx. A diferença especificamente tratada aqui diz respeito a
uma crítica ao conceito de “ideologia” como é concebido por Marx. A partir do
aprofundamento de uma perspectiva materialista, Deleuze e Guattari não verão o que se
designa como ideologia numa instância distinta (superestrutura), mesmo que numa relação
dialética, da produção econômica (infraestrutura). No lugar de uma “ideologia” o que
teremos, então, serão “enunciados de organizações de poder” entendidos como parte decisiva
da própria estrutura produtiva do capitalismo. Para compreendermos o que vem a ser isso,
teremos que buscar a compreensão do que é um “agenciamento de enunciação”,
empreendendo um estudo de diferentes semióticas e, entre estas, duas que predominaram na
história do cristianismo até chegarmos ao capitalismo, quais sejam, a semiótica significante e
a semiótica pós-significante. É nesse contexto que, com a ajuda da linguística, os dois autores
vão tentar desmontar tanto o que chamam de “tirania do significante” quanto o pressuposto da
existência de uma “consciência”, pensando assim a existência de “agenciamentos de
enunciação” no lugar de “sujeitos de enunciação”.