Sertão y revelia del mundo
Expropiación, locura, migración forzada y concentración de tierras durante la modernización conservadora en Brasil
DOI:
10.46551/issn2179-6807v27n1p245-268Palabras clave:
Expropiación, Anomia, Locura, Migración ForzadaResumen
En el ámbito de la modernización conservadora brasileña, en el norte de Minas Gerais, hubo una intensa concentración de tenencia de la tierra por la usurpación de tierras de familias de comunidades negras, principalmente, pero también de comunidades blancas de agricultores familiares que se vieron obligados a migrar con un mayor número de casos. entre los años 1965 y 1980, luego de la anexión de la región norte de Minas Gerais al área de operación de la Superintendencia de Desarrollo del Nordeste. La agencia de desarrollo nororiental financió la transformación de fincas en modernas empresas rurales y en la región norte de Minas Gerais, profesionales liberales de las principales ciudades, que buscaban involucrarse para aprovechar los recursos fiscales y financieros disponibles para modernizar la economía regional, y agricultores tradicionales, en busca de las mejores tierras de la región, expropiaron con excesiva violencia a las familias negras que, desde el siglo XVII, ocupaban las fértiles tierras del valle del río Verde Grande y las familias blancas de agricultores en otros espacios regionales. Un número significativo de personas se volvió loco con la destrucción del mundus social en el que cada uno vivía. Utilizando un relato etnográfico, mis recuerdos, estudio académico, crónicas y reportajes periodísticos de la época que informan del desalojo de personas enloquecidas por los alcaldes de los municipios del norte de Minas Gerais en las calles de Montes Claros y de allí, enviados por el gobierno local al Hospital Colônia de Barbacena y también al Hospital Galba Veloso de Belo Horizonte. La interpretación construida, en una lectura antropológica de la teoría económica de los factores migratorios --expulsión y atracción--, está hecha a partir del concepto de anomia de Durkheim (1982) y utilizada en sus estudios por Merton (1970) y Oliven (2000) quienes me permiten comprender, en mi lectura, la locura de las personas como consecuencia de la ruptura del mundus social en el que vivían.
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