Festas religiosas de agosto: um ensaio sobre identidade do jovem catopê
Abstract
O objetivo deste ensaio exploratório consiste em desenvolver reflexões sobre a construção de identidade do jovem catopê, tendo como base as festas religiosas de agosto. Estas festas representam uma manifestação cultural e religiosa tradicional e existem há mais de 170 anos na cidade de Montes Claros, localizada no Norte de Minas Gerais, são celebradas em honra à Nossa Senhora do Rosário, a São Benedito e ao Divino Espírito Santo e seus rituais compõem-se de elementos africanos, europeus e indígenas. Nestas comemorações, os principais grupos que protagonizam as festas são: Catopês, Marujos e Caboclinhos, os quais caminham pelas ruas da cidade com cantos, danças e orações compondo congado norte mineiro. O Catopê é o grupo mais antigo e possui o maior número de integrantes que expressam em suas ações uma mistura de ritos africanos e católicos. Nota-se que há um número expressivo de jovens que fazem parte desses grupos, influenciando no seu processo de construção identitária, que é histórico, cultural, educativo e social. Desta forma, este texto tem como metodologia uma revisão bibliográfica, de modo a ampliar a compreensão e contribuir com reflexões acerca da identidade juvenil e a dinâmica sociocultural contemporânea.
Palavras-chave: Cultura. Identidade. Jovem Catopê. Montes Claros.
Downloads
References
ABRAMO, Helena Wendel. Condição Juvenil no Brasil Contemporâneo.In: Abramo, H. W.; BRANCO, P. P. M. (orgs.). Retratos da Juventude Brasileira: análises de uma pesquisa nacional. São Paulo: Instituto de Cidadania/Fundação Perseu Abramo, 2008.
BRANDÃO, Carlos Rodrigues. A Educação Como Cultura. 2.ed. São Paulo: Brasiliense, 2002.
CAPONERO, C. M.; LEITE, E. Inter-relações entre festas populares, políticas públicas,
CARRANO, P. C. R. Jovens na Cidade. Trabalho e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 1, nº 1, ago, 2001.
CAVALCANTI, Maria Laura Viveiros de Castro. As grandes festas: Superproduções Populares. In:Um olhar sobre a cultura brasileira. Rio de Janeiro, FUNARTE/Ministério da Cultura, 1998.
CORTÊS Gustavo P. Dança, Brasil! Festas e danças populares. Belo Horizonte: Leitura, 2000.
COSTA, João Batista de Almeida. Cultura, natureza e populações tradicionais: o Norte de Minas como síntese da nação brasileira. In: Revista Verde Grande. Montes Claros: Unimontes.v1.n.3.dez/fev,2006
DIAS, Jânio Marques. Festas de Agosto: A recuperação da história cultural de Montes Claros.Revista Negritude, Montes Claros-ano II, n°8, agosto de 2007.
FEAHERSTONE, M. A globalização da complexidade. RBCS, São Paulo, n.32, v.11, out.1996, pg 105-124. Disponível em http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_32/rbcs32_07.htm
GIDDENS, Anthony. As conseqüências da modernidade. São Paulo: Editora Unesp,1997.
HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil, 26 ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.
MALVEIRA, Ricardo Ribeiro. Os Catopês de São Benedito em Montes Claros: rastros de uma ancestralidade mineira negra e festiva. Dissertação de Mestrado.Universidade Federal da Bahia,2011.
MARTINS, Saul. Congado: Família de sete irmãos. Belo Horizonte, SESC, 1988.
MAUSS, Marcel. Ensaio sobre a dádiva. Forma e razão da troca nas sociedades arcaicas, Sociologia e Antropologia, v.II, São Paulo, 1974.
MENESES, Ulpiano Toledo Bezerra de. O campo do patrimônio cultural: uma revisão de premissas. In I Fórum Nacional do Patrimônio Cultural: Sistema Nacional de PatrimônioCultural: desafios, estratégias e experiências para uma nova gestão, Ouro Preto/MG, 2009 /Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional; coordenação: Weber Sutti. Brasília,DF: Iphan, 2012, 404 p. (Anais; v. 2, t. 1), p.25-39.
MICELI, Sérgio. A elite eclesiástica brasileira (1890-1930). Rio de Janeiro: Bertrand do Brasil, 1998.
MICELI, Sérgio. A elite eclesiástica brasileira (1890-1930). Rio de Janeiro: Bertrand do Brasil, 1998.
MIGUEZ, Paulo. A festa – Inflexões e Desafios contemporâneos. In: RUBIM, Lindinalva;
MIRANDA, Nadja (Org.). Estudos da Festa. Salvador: EDUFBA, 2012, v.1, p.205-216.
patrimônio imaterial e turismo. Revista Eletrônica Patrimônio: Lazer & Turismo,
PAULA CARVALHO, J.C. de. Antropologia das organizações e educação: um ensaio holonômico. Rio de Janeiro: Imago, 1990.
PAULA, Hermes Augusto de. Montes Claros sua História sua gente seus costumes-parte III. Montes Claros: Editora Unimontes,2007.
PEREZ, Léa Freitas. Festa, religião e cidade: corpo e alma do Brasil. Porto Alegre: Medianiz, 2011.
QUEIROZ, L.R.S. Performance Musical nos ternos de Catopês de Montes Claros. Tese de Doutorado. Universidade Federal da Bahia Escola de Música. Salvador, 2005.
QUERINO, Augusto José. Montes Claros e o Norte de Minas na Rede Urbana do Centro-Sul: Fábulas e Metáforas do Desenvolvimento. Dissertação de Mestrado. Universidade Estadual de Montes Claros, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Social, 2006
ROSA, João Guimarães. Grande Sertão: Veredas. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.
Santos, v. 7, n. 10, abr./maio/jun. 2010, p. 99-113
SEEHABER, Liliana; MACHADO, Leo Marcelo. Cultura cidadania e Ensino Religioso. Revista Religião e Cultura. São Paulo: n.11 p. 83-96, Jan/Jun, 2007.
SINGLY, F. Les uns avec les autres: quand líindividualisme crÈe es du lien. Paris: Armand Colin, 2003.
SOUZA, Ricardo Luiz de. Festas, procissões, romarias, milagres: aspectos do catolicismo popular. Natal: IFRN, 2013.
TOSTA, Sandra de Fátima Pereira. Antropologia e educação- culturas e identidades na escola. Magis. Revista Internacional de Investigación em Educacion, Colômbia: Bogotá: Pontifícia Universidade Javeriana, vol.3, n. 6, p. 413-431, 2011.
TOSTA, Sandra de Fátima Pereira. Sociabilidades contemporâneas: jovens em escolas. In:PEIXOTO, Ana Maria Casasanta; PASSOS, Mauro. (Org.). A escola e seus atores: educação e profissão docente. Belo Horizonte: Autêntica, 2005. p. 183-197.
