Experiências e vivências na migração sazonal
Palavras-chave:
Migração sazonal, experiência, vivência, camponeses, Vale do JequitinhonhaResumo
O artigo aborda as práticas culturais num contexto de processos migratórios sazonais.
Submetida a contínuas saídas, onde se insere no corte de cana-de-açúcar e colheita da laranja no
Estado de São Paulo, a população camponesa do Vale do Jequitinhonha/MG redefine a cultura
local, incorporando elementos advindos da vivência/ experiência decorrente da inserção social
temporária. Ao longo de sua trajetória social, vivenciam duas inserções, como camponesa e como
assalariada, conformando uma realidade totalmente contraditória que os leva a redefinir e/ou
reconstruir seus valores e todo o seu acervo instrumental, simbólico e material, necessários ao
mundo da vida. Como camponeses, nos “locais de origem”, reproduzem parte daquilo que foi
assimilado nos “locais de passagem”. A cada retorno, há novas adequações à cultura material e
simbólica. O ir e vir incessantes moldam a junção de elementos característicos de uma realidade
social tradicional, com aqueles advindos de uma sociedade orientada por valores da modernidade.
Downloads
Não há dados estatísticos.
Referências
ANTONIL, André João. Cultura e opulência no Brasil. Belo Horizonte/São Paulo: Itatiaia/
EDUSP, 1982.
BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido se desmancha no ar. São Paulo: Companhia das
Letras, 1996.
BOTELHO, Maria Izabel Vieira. A assalariada rural: da identidade social e da identidade
política. Campinas, 1992. Dissertação ( mestrado) UNICAMP.
_____. O eterno reencontro entre o passado e o presente: um estudo sobre as práticas
culturais do Vale do Jequitinhonha. Araraquara, 1999. Tese (doutorado em sociologia)
UNESP.
BOURDIEU, P. Economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 1974.
CALÓGERAS, João Pandiá. Formação histórica do Brasil. Rio de Janeiro: [s.n.], 1957.
CARVALHO, Daniel de. Notícia histórica sobre o algodão em Minas. Rio de Janeiro:
Jornal do Comércio, 1916.
DURHAM, E. R. A caminho da cidade. São Paulo: Perspectiva, 1984.
FEATHERSTONE, Mike. O desmanche da cultura: globalização, pós-modernismo e
identidade. São Paulo: Studio Nobel/SESC, 1997.
____.Cultura de consumo e pós- modernismo. São Paulo: Studio Nobel, 1995.
GERTZ, Cliford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Guanabara/Koogan, 1989.
GONTIJO, Cláudio. Notas sobre a economia mineira durante a fase escravista. Belo
Horizonte: CEDEPLAR/UFMG. Textos para discussão (18), nov. 1984.
HABERMAS, Jürgen. Consciência moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Biblioteca
Tempo Brasileiro, 1989.
HOLANDA, Sérgio Buarque de. Caminhos e Fronteiras. Rio de Janeiro: [s.n.],1957.
HUYSSEN, Andreas. Mapeando o pós- modernismo. In: HOLANDA,Heloisa Buarque de
(org.). Pós- modernismo e política. Rio de Janeiro: Rocco, 1992. p.15-80.
LIBBY, Douglas Cole. Notas sobre a produção têxtil brasileira no final do século. Revista
Estudos Econômicos. São Paulo, Instituto de Pesquisas Econômicas, 27(1):97-125, 1997.
LOPES, Juarez R.B. Desenvolvimento e migrações: uma abordagem histórico-estrutural.
São Paulo: Brasiliense, 1973.
LÖWY, Michael. A escola de Frankfurt e a modernidade – Benjamin e Habermas. Revista
Novos Estudos Cebrap. São Paulo,(32):119-127. mar. 1992.
MARTINS, José de Souza. A imigração e a crise do Brasil agrário. São Paulo: Pioneira,
1973.
19
BOTELHO, M. I. V. UNIMONTES CIENTÍFICA. Montes Claros, v.5, n.2, jul./dez. 2003
____. Não há terra para plantar neste
____. Não há terra para plantar neste verão. Petrópolis, Rio de Janeiro: Vozes, 1986.
____. A chegada do estranho. São Paulo: Hucitec, 1993.
MARX, K e ENGELS, F. A ideologia alemã. Portugal/ São Paulo: Presença/ Martins
Fontes. vol. I.
MOURA, Margarida Maria. Os deserdados da terra; a lógica costumeira e judicial dos
processos de expulsão e invasão da terra camponesa no sertão de Minas Gerais. Rio de
Janeiro: Bertrand, 1988.
PIRES, Simeão Ribeiro. Raízes de Minas. Montes Claros: [s.n.]MG, 1979.
RIBEIRO, Eduardo Magalhães. Lembranças da terra: histórias do Mucuri e Jequitinhonha.
Belo Horizonte, Cedefes, 1997.
SAINT-HILAIRE, Auguste de. Viagens pelas províncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais. Belo Horizonte: Itatiaia Limitada, 1975.
SALVADOR, José Gonçalves. Os cristãos novos em Minas Gerais durante o ciclo do ouro
(1695-1755). São Paulo: Pioneira, 1992.
SILVA, Maria Aparecida Moraes. Fiandeiras, tecelãs, oleiras... Redesenhando grotas e
veredas. Revista Projeto História, São Paulo, PUC (16): 94-125.
____. A chegada do estranho nos grandes sertões e veredas. In:___. Errantes do fim do
século. São Paulo: Unesp,1998.
____. A migração de mulheres do Vale do Jequitinhonha para São Paulo: de camponesas a
proletárias. Revista Travessia. São Paulo, C.E.M,1 (1):9-15, mai-ago 1988. p.13.
SINGER, Paul. Migrações internas: considerações teóricas sobre o seu estudo. In: Hélio
A. de. MOURA (coord.). Migração interna: textos selecionados. Fortaleza: BNB-ETENE,
p.211-244. Tomo II
SUAREZ, Maria Teresa S. de Melo. Cassacos e corumbas. São Paulo: Ática, 1977.
WEBER, Max. A ciência como vocação. In:____. Ensaios de sociologia. Rio de Janeiro:
ZAHAR, 1979.
EDUSP, 1982.
BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido se desmancha no ar. São Paulo: Companhia das
Letras, 1996.
BOTELHO, Maria Izabel Vieira. A assalariada rural: da identidade social e da identidade
política. Campinas, 1992. Dissertação ( mestrado) UNICAMP.
_____. O eterno reencontro entre o passado e o presente: um estudo sobre as práticas
culturais do Vale do Jequitinhonha. Araraquara, 1999. Tese (doutorado em sociologia)
UNESP.
BOURDIEU, P. Economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 1974.
CALÓGERAS, João Pandiá. Formação histórica do Brasil. Rio de Janeiro: [s.n.], 1957.
CARVALHO, Daniel de. Notícia histórica sobre o algodão em Minas. Rio de Janeiro:
Jornal do Comércio, 1916.
DURHAM, E. R. A caminho da cidade. São Paulo: Perspectiva, 1984.
FEATHERSTONE, Mike. O desmanche da cultura: globalização, pós-modernismo e
identidade. São Paulo: Studio Nobel/SESC, 1997.
____.Cultura de consumo e pós- modernismo. São Paulo: Studio Nobel, 1995.
GERTZ, Cliford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Guanabara/Koogan, 1989.
GONTIJO, Cláudio. Notas sobre a economia mineira durante a fase escravista. Belo
Horizonte: CEDEPLAR/UFMG. Textos para discussão (18), nov. 1984.
HABERMAS, Jürgen. Consciência moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Biblioteca
Tempo Brasileiro, 1989.
HOLANDA, Sérgio Buarque de. Caminhos e Fronteiras. Rio de Janeiro: [s.n.],1957.
HUYSSEN, Andreas. Mapeando o pós- modernismo. In: HOLANDA,Heloisa Buarque de
(org.). Pós- modernismo e política. Rio de Janeiro: Rocco, 1992. p.15-80.
LIBBY, Douglas Cole. Notas sobre a produção têxtil brasileira no final do século. Revista
Estudos Econômicos. São Paulo, Instituto de Pesquisas Econômicas, 27(1):97-125, 1997.
LOPES, Juarez R.B. Desenvolvimento e migrações: uma abordagem histórico-estrutural.
São Paulo: Brasiliense, 1973.
LÖWY, Michael. A escola de Frankfurt e a modernidade – Benjamin e Habermas. Revista
Novos Estudos Cebrap. São Paulo,(32):119-127. mar. 1992.
MARTINS, José de Souza. A imigração e a crise do Brasil agrário. São Paulo: Pioneira,
1973.
19
BOTELHO, M. I. V. UNIMONTES CIENTÍFICA. Montes Claros, v.5, n.2, jul./dez. 2003
____. Não há terra para plantar neste
____. Não há terra para plantar neste verão. Petrópolis, Rio de Janeiro: Vozes, 1986.
____. A chegada do estranho. São Paulo: Hucitec, 1993.
MARX, K e ENGELS, F. A ideologia alemã. Portugal/ São Paulo: Presença/ Martins
Fontes. vol. I.
MOURA, Margarida Maria. Os deserdados da terra; a lógica costumeira e judicial dos
processos de expulsão e invasão da terra camponesa no sertão de Minas Gerais. Rio de
Janeiro: Bertrand, 1988.
PIRES, Simeão Ribeiro. Raízes de Minas. Montes Claros: [s.n.]MG, 1979.
RIBEIRO, Eduardo Magalhães. Lembranças da terra: histórias do Mucuri e Jequitinhonha.
Belo Horizonte, Cedefes, 1997.
SAINT-HILAIRE, Auguste de. Viagens pelas províncias do Rio de Janeiro e Minas
Gerais. Belo Horizonte: Itatiaia Limitada, 1975.
SALVADOR, José Gonçalves. Os cristãos novos em Minas Gerais durante o ciclo do ouro
(1695-1755). São Paulo: Pioneira, 1992.
SILVA, Maria Aparecida Moraes. Fiandeiras, tecelãs, oleiras... Redesenhando grotas e
veredas. Revista Projeto História, São Paulo, PUC (16): 94-125.
____. A chegada do estranho nos grandes sertões e veredas. In:___. Errantes do fim do
século. São Paulo: Unesp,1998.
____. A migração de mulheres do Vale do Jequitinhonha para São Paulo: de camponesas a
proletárias. Revista Travessia. São Paulo, C.E.M,1 (1):9-15, mai-ago 1988. p.13.
SINGER, Paul. Migrações internas: considerações teóricas sobre o seu estudo. In: Hélio
A. de. MOURA (coord.). Migração interna: textos selecionados. Fortaleza: BNB-ETENE,
p.211-244. Tomo II
SUAREZ, Maria Teresa S. de Melo. Cassacos e corumbas. São Paulo: Ática, 1977.
WEBER, Max. A ciência como vocação. In:____. Ensaios de sociologia. Rio de Janeiro:
ZAHAR, 1979.
Downloads
Publicado
2020-05-19
Como Citar
VIEIRA BOTELHO, M. I. . Experiências e vivências na migração sazonal . Revista Unimontes Científica, [S. l.], v. 5, n. 2, p. 25–38, 2020. Disponível em: https://www.periodicos.unimontes.br/index.php/unicientifica/article/view/2497. Acesso em: 24 nov. 2024.
Edição
Seção
Dossiê Temático
